杜開的文學日誌

＜詩應該長什麼樣子？＞

詩應該長什麼樣子嗎？這個問題就好像問一個基督教徒，基督徒該長什麼樣子似的。或是抓一個佛教的和尚來問：你長得像出家人嗎？

基督徒要讀聖經，但讀聖經的就接觸到神了嗎？

和尚一定要剃光頭，但剃光頭的，就一定是和尚嗎？

搞不懂有很多詩學網站，總喜歡把詩弄得艱深拗口，或者不符合某種隱喻或比喻的造句型態，就要被批評為太過淺顯，太過白話，或說，太不像詩了。

是的，照這麼說，詩是一種文學殿堂裡，高不可攀的桂冠，程度太差的人，不懂象徵、格律、對仗，甚至押韻的人，就應該滾出這個殿堂，去麥田裡畫畫烏鴉，或者回家畫畫自己的床，少來大學校園裡頭閒晃蕩。

<�杜開評朦朧詩派>
網路上很多人喜歡談北島的詩，也受到中國大陸的朦朧詩派影響，詩風空靈抽象，這讓我忍不住想說點話。
朦朧詩派不是不好，但從其發源的時空背景觀察，這種隱晦難懂的朦朧詩，多少是中國大陸高壓統治下的畸形產物。這是知識分子想說什麼，卻沒有言論自由，結果用扭曲的語言，去闡述空虛的社會心靈。
空虛的心靈而產生如孟克<�吶喊>一樣的詩作，基本上是非健康的，北島的詩，或者顧城的詩，多少都有這種趨向。
非健康，是為了醫療病態的政治社會體制，因此北島的詩在中國現代詩史上，有其應有的價值與地位，我深感認同。
但對於尾隨其後的朦朧詩流者，特別是華人世界年輕一輩的詩人，不論在海外或中國內地，在日益開放的大華文圈中，還要用艱深難懂的文字去表達生命、表達內在思想，就讓我有點糊塗了。
生命不能是純真純善純美嗎？詩ㄧ定要像晚唐李商隱一樣，弄得錦瑟無端五十絃，一弦一柱思華年般的晦澀難解嗎？
中文詩風傳承久遠，華文也有其獨特的文字之美，如音韻、如對仗、如隱喻、如押韻。而在朦朧詩流者中，這些似乎都不是重點了。好像詩越艱深難懂、越抽象、越抽離現實，把大地埋到眼睛裡，一隻腳踩入鬧鐘的漩渦中，這樣剝離現實、扭曲物象的造句，才叫做詩。
是這樣嗎？
採菊東籬下，悠然見南山。(陶淵明)
晚來天欲雪，能飲一杯無？(白居易)
明月出天山，蒼茫雲海間。(李白)