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＜詩應該長什麼樣子？＞
詩應該長什麼樣子嗎？這個問題就好像問一個基督教徒，基督徒該長什麼樣子似的。或是抓一個佛教的和尚來問：你長得像出家人嗎？
基督徒要讀聖經，但讀聖經的就接觸到神了嗎？
和尚一定要剃光頭，但剃光頭的，就一定是和尚嗎？
搞不懂有很多詩學網站，總喜歡把詩弄得艱深拗口，或者不符合某種隱喻或比喻的造句型態，就要被批評為太過淺顯，太過白話，或說，太不像詩了。
是的，照這麼說，詩是一種文學殿堂裡，高不可攀的桂冠，程度太差的人，不懂象徵、格律、對仗，甚至押韻的人，就應該滾出這個殿堂，去麥田裡畫畫烏鴉，或者回家畫畫自己的床，少來大學校園裡頭閒晃蕩。
詩是中文系教授獨享的寫作權利，因為他們最懂得如何讓一首詩長得像一首詩。
我總是看到時下的詩人是這樣寫作的：
一隻腳往東走的時候，影子開始向西看
地球落到我心頭上的時候，秒針開始倒轉
玫瑰花枯萎了，埋葬在我眼球表面，在它凸出來的時候
……
是的，這樣的詩句創作，沒什麼不好，但如果大家都非得如此，或說非得如此才叫做詩，那不是抹殺了詩人的創作靈魂與創作的開放自由呢？
床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉。
這詩白不白話？淺不淺顯？簡直是白話到毫不懂詩的人才會寫這樣重複詞句，又沒啥哲學深度的詩。
你看張九齡這詩多好：
孤鴻海上來，池潢不敢顧，側見雙翠鳥，巢在三珠樹。矯矯珍木巔，得無金丸懼？美服患人指，高明逼神惡，今我遊冥冥，弋者何所慕？
詩人把自己比喻為孤鳥，不願去看地上的積水潭，又看到穿著華服的廟堂小人得志，不用擔心倒台的問題，反而是詩人遊走朝廷，戒慎恐懼，不如高飛振翅而去，不必再跟這些人計較了。
你看，有比喻，有哲理，有學問，有對仗，一切都按古詩的格律走，所以是唐詩三百首裡的第一首。
但是李白的詩呢？人家只是單純的寫一個遊子的思鄉之情，沒有愛國情操，沒有自命清高，一樣是偉大的唐代民間詩人。
唐詩沒有貶抑張九齡，沒有排斥李白，沒有嘲笑杜甫，沒有喝斥白居易的淺白。唐人沒有杜絕了樂府詩的任何可能性，所以它超越了六朝駢體文的拘束，開創了藝術的新殿堂。
印象派畫作剛出來的時候，哪一個當時的流行畫壇不嘲笑這種稀奇古怪的畫作？太陽不像太陽，樹不像樹，為什麼不認認真真的戴上眼鏡，好好寫實的畫個自然風景呢？
如果一個時代，不能接受藝術的各種可能性，不懂得尊重創作者的藝術個體性，那毋寧是很悲哀的一件事情。
現代詩從白話文運動開始，以自由與無拘的體例，開創了新時代的新詩風。如果一百年後，到了網路自由的二十一世紀，寫詩還得要剃光頭，披袈裟，遵循某種創作的體例或標準，那是不是太封閉，也太落伍了呢？
詩是什麼呢？我覺得能感動人心的，就是一首好詩。
詩的好壞，應該是交由創作者與閱讀者來共同決定的，透過彼此健康、開放、沒有預設立場的創作與閱讀，一起來分享心靈與知性的淨化超越之旅。
杜開2006/3/3
詩應該長什麼樣子嗎？這個問題就好像問一個基督教徒，基督徒該長什麼樣子似的。或是抓一個佛教的和尚來問：你長得像出家人嗎？
基督徒要讀聖經，但讀聖經的就接觸到神了嗎？
和尚一定要剃光頭，但剃光頭的，就一定是和尚嗎？
搞不懂有很多詩學網站，總喜歡把詩弄得艱深拗口，或者不符合某種隱喻或比喻的造句型態，就要被批評為太過淺顯，太過白話，或說，太不像詩了。
是的，照這麼說，詩是一種文學殿堂裡，高不可攀的桂冠，程度太差的人，不懂象徵、格律、對仗，甚至押韻的人，就應該滾出這個殿堂，去麥田裡畫畫烏鴉，或者回家畫畫自己的床，少來大學校園裡頭閒晃蕩。
詩是中文系教授獨享的寫作權利，因為他們最懂得如何讓一首詩長得像一首詩。
我總是看到時下的詩人是這樣寫作的：
一隻腳往東走的時候，影子開始向西看
地球落到我心頭上的時候，秒針開始倒轉
玫瑰花枯萎了，埋葬在我眼球表面，在它凸出來的時候
……
是的，這樣的詩句創作，沒什麼不好，但如果大家都非得如此，或說非得如此才叫做詩，那不是抹殺了詩人的創作靈魂與創作的開放自由呢？
床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉。
這詩白不白話？淺不淺顯？簡直是白話到毫不懂詩的人才會寫這樣重複詞句，又沒啥哲學深度的詩。
你看張九齡這詩多好：
孤鴻海上來，池潢不敢顧，側見雙翠鳥，巢在三珠樹。矯矯珍木巔，得無金丸懼？美服患人指，高明逼神惡，今我遊冥冥，弋者何所慕？
詩人把自己比喻為孤鳥，不願去看地上的積水潭，又看到穿著華服的廟堂小人得志，不用擔心倒台的問題，反而是詩人遊走朝廷，戒慎恐懼，不如高飛振翅而去，不必再跟這些人計較了。
你看，有比喻，有哲理，有學問，有對仗，一切都按古詩的格律走，所以是唐詩三百首裡的第一首。
但是李白的詩呢？人家只是單純的寫一個遊子的思鄉之情，沒有愛國情操，沒有自命清高，一樣是偉大的唐代民間詩人。
唐詩沒有貶抑張九齡，沒有排斥李白，沒有嘲笑杜甫，沒有喝斥白居易的淺白。唐人沒有杜絕了樂府詩的任何可能性，所以它超越了六朝駢體文的拘束，開創了藝術的新殿堂。
印象派畫作剛出來的時候，哪一個當時的流行畫壇不嘲笑這種稀奇古怪的畫作？太陽不像太陽，樹不像樹，為什麼不認認真真的戴上眼鏡，好好寫實的畫個自然風景呢？
如果一個時代，不能接受藝術的各種可能性，不懂得尊重創作者的藝術個體性，那毋寧是很悲哀的一件事情。
現代詩從白話文運動開始，以自由與無拘的體例，開創了新時代的新詩風。如果一百年後，到了網路自由的二十一世紀，寫詩還得要剃光頭，披袈裟，遵循某種創作的體例或標準，那是不是太封閉，也太落伍了呢？
詩是什麼呢？我覺得能感動人心的，就是一首好詩。
詩的好壞，應該是交由創作者與閱讀者來共同決定的，透過彼此健康、開放、沒有預設立場的創作與閱讀，一起來分享心靈與知性的淨化超越之旅。
杜開2006/3/3
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